#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנ. אמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא. באר 	"רש""י פירש לכרגא לפרוע למלך כסף גולגלתא דיתמי. ולמזוני מזון האשה והבנות והיתומים. ולקבורה לקבורת המת או היורשים. מזבנינן נכסי דיתמי בלא אכרזתא שאין שהות ומתון בדבר. והתוס' פירשו לכרגא של אשה לפרוע כסף גולגולת שלה כמו שהיה הבעל עושה דבכלל מזוני הוא. ולכרגא שאם לוו לצורך קבורה מזבנינן לצורך זה החוב בלא הכרזה שלא תהא מכשילן לעתיד, ופשיטא שאף אין מניחים את האב מוטל בבזיון עד שישומו ויכריזו."	כתובות פז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנא. כתב לה נקי נדר, מה פירושו ומה דינו? 	"לרבה א""ר חייא מנקית משבועתא שאין את צריכה להשבע. ובין הוא ובין יורשין אין משביעים אותה. לרב יוסף א""ר חייא נקי נפשך בשבועתא ובין הוא ובין יורשים משביעים אותה. לר' זכאי אם כתב מנכסי, הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשים משביעים אותה. אבל אם כתב מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעים אותה. לאבא שאול בן אימא מרים בשם חכמים בין מנכסי ובין מנכסיא אילין הוא אינו יכול להשביעה אבל היורשים משביעים אותה דהבא להפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה, וכן ההלכה."	כתובות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנב. באלו מקרים לא תפרע כתובתה אלא בשבועה? (5) 	1. הפוגמת כתובתה.<br>2. עד אחד מעידה שהיא פרועה.<br>3. מנכסי יתומים.<br>4. מנכסים משועבדים.<br>5. שלא בפניו.	כתובות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שנג. מדוע שבועת פוגמת כתובתה אינה דאורייתא, למאי נפק""מ שהיא דרבנן, ולמה תיקנוה? "	"שבועת פוגמת כתובתה אינה דאורייתא שכל הנשבעים בתורה נשבעים ולא משלמים והיא נשבעת ונוטלת ועוד שמדאורייתא אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות.<br>כתבו התוס' (ד""ה אמר) ועוד דמפני מה אמרה תורה דמודה במקצת ישבע משום דאישתמוטי קא מישתמיט ואמר רחמנא רמי שבועה עליה כי היכי דלודי, והאי טעמא לא שייך הכא כלל. והנפק""מ שהיא דרבנן פרש""י שניתן להפכה על שכנגדה כשאין הנתבע יכול להשבע. ועוד כתב (פח,א ד""ה לידי) ששבועה דאורייתא היא בשם או בכינוי ואוחז ספר בידו וחמורה היא מאד אבל שבועה דרבנן קללה בעלמא כעין שלנו. והתוס' (ד""ה מייתי) העירו שבגיטין פרש""י שגם שבועה דרבנן באנקוטי חפצא. והתוס' כתבו דנפק""מ שבשבועה דאורייתא היכא דאינו יכול לישבע משלם אבל בשבועה דרבנן אפילו היא חשודה על השבועה לא יניחו מלפרוע לה בשביל כך היכא דמעיקר הדין נשבעת ונוטלת כדהכא א""נ לענין מפכינן שבועה [וכפרש""י] וא""כ נפק""מ נמי אי שבועה דרבנן היא מצי למימר השבע וטול ואי שבועה דאורייתא לא מציא למימר לבעל השבע והפטר.<br>ותיקנוה משום דפרע דייק דמיפרע לא דייק ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק."	כתובות פז: - פח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנד. מי הם הנשבעים ונוטלין שמנתה המשנה בשבועות ומדוע לא מנו את השנויים במשנתנו? 	"השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו והפוגם שטרו שלא בעדים. כתבו התוס' (ד""ה ואלו) שלא מנו את השנויים במשנתנו משום שפשיטא שנוטלים [ולעיל פ,א ד""ה ישבע ביארו דאי לאו דאשמועינן במשנתנו הו""א שנוטלים בלא שבועה מחמת השטר] ואילו בשבועות מנו את אלו דס""ד למימר שאין נוטלין אפילו בשבועה, ולהכי קאמר שם לישנא נשבעין ונוטלין ואילו הכא קאמר אין נפרעין אלא בשבועה."	כתובות פז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנה. מה פירוש פוחתת כתובתה והאם היא צריכה שבועה? 	היתה כתובתה אלף זוז כתוב בשטר והוא אומר התקבלת כולה והיא אומרת לא התקבלתי כלום אבל מודה אני שלא התנית עמי לכתובתי אלא מנה. נפרעת שלא בשבועה.	כתובות פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנו. כשיש עד אחד שמעיד שהכתובה פרועה מדוע צריכה האשה לישבע, וכיצד יכול הבעל להביאה לידי שבועה דאורייתא? 	"האשה צריכה לישבע מדרבנן כדי להפיס דעתו של בעל. הבעל יכול להביאה לידי שבועה דאורייתא ע""י שיתן לה כתובה פעם שניה בפני העד ועד נוסף וה""ה לשני עדים מן השוק ויאמר להם לפני הפרעון השני דעו שכבר פרעתי לה כתובתה בפני אחד מכם והיא כופרת ואני רוצה לפורעה שנית לשם כתובה ותתחייב שבועה דאורייתא. ואחר שיפרע יתבענה פרעון הראשון ויאמר מלוה הן אצלך שהרי התקבלת כתובתיך שנית וכשתכפור ותאמר לא קבלתי אלא הפעם הזאת ועד אחד מעיד על הראשונה איכא שבועה דאורייתא."	כתובות פז: - פח. 		
